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  • 中国佛教文学的起源与发展（下）

    可知。《降魔变文》正面为图六幅，背面抄与画图内容回应的唱辞六段，是变文配有图画的证明。　　变文的取材，大体有三类：一是演说佛教故事的宗教性变文，如《降魔变文》、《破魔变文》、《大目乾连冥间救母变文》等...

    远　尘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454446177.html

  • 佛陀的一生－－八相成道

    著佛陀的本生故事，从降兜率、入胎、出胎、出家、降魔、成道……。正当国王欢欣地听著佛陀大转法轮的功德时，雨舍大臣小心翼翼地展开最后一幅“佛入涅槃”图，阿阇世王刹时全身毛发竖起，思慕如来之情深切哀恋，鲜红...不老、不病、不死！生死之苦实在令人忧惧！唯有成道，才能救度他们不再受生死之苦。”　　太子坚定的说道：“车匿！我若不成道，誓不回迦毗罗卫国！我若成道，必定回来教化大众！”　　【降魔】　　菩提树，金刚座，　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544247227.html

  • 佛教中国化及其影响

    大方广佛华严经》所述的善才童子五十三参和奇幻多变的《降魔变文》描写舍利弗如何降魔斗法这两本经书的启迪。《西游记》通过孙悟空大闹天空，战胜各种妖魔的故事，塑造了 一个不畏艰险、战胜邪恶的顽强精神的形象。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 讲经文与变文

    数量也少，是演唱当时重大事件的。　　演唱佛经故事的变文，主要有《大目乾连冥间救母变文》（简称为《目连变》）和《降魔变文》等。《目连变》出自《佛说盂兰盆经》，叙述佛门弟子目连入地狱救母的故事，对地狱的情状...连救母的剧目。《降魔变文》出自《贤愚经》，叙述佛门弟子舍利弗与邪魔外道的六师斗法，将他降伏的故事。六师先后变化出宝山、水牛、水池、毒龙、鬼怪等，舍利弗则随之变化出金刚、狮子、白象、金翅鸟、毗沙天王等将...

    章培恒

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  • 两宋时期佛教在壁画装饰艺术中的投影

    加以扩建，寺内壁画皆出自名家之手：如高益在大殿走廊左壁绘《阿育王变相》、《炽盛光佛降九曜鬼百戏》高文进在大殿画《降魔变相》、《擎塔天王》，在后门东西两壁绘《五台峨嵋文殊普贤变相》等。此外王道真、李用及...斗法、降魔等情节的刻画，更多地搀入现实生活的场景，以取悦世人。高益画阿育王变相中战争场面，受到宋太宗的赞许，认为他深谙军事。高益在壁画中画乐队吹奏。其中弹琵琶者以拨掩下弦，与管乐器所奏四字音调不合，因而...

    陆晓燕

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  • 藏传佛教中的造像分类

    例如释迦牟尼佛有说法像、降魔像、禅定像之不同，右手上举，以食指与大拇指做环形，其余三指微伸，是说法相；右手平伸五指，抚右膝上是降魔像；以右掌压左掌，仰置足上肚脐前，是禅定像；阿弥陀佛像是以右掌压左掌置足...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08144782934.html

  • 水陆画和种类

    各各不同的佛，主要是从其手的姿势；所谓「手印」来分辨的。例如释迦牟尼佛像就有说法像、降魔像、禅定像之不同。右手上举，以食指与大指作环形，余三指微伸，是说法像。右手平伸五指，抚右膝上是降魔像。以右掌压...

    不详

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  • 敦煌壁画中的释迦牟尼:从王子走上神坛

    倾斜的马身似乎正在跨越宫墙。而四周的飞天上下舞动翻飞，并吹奏着各种乐器，画面的炫丽体现了热烈祥和的气氛，意境优雅富丽。 　　第六个故事：降魔得道 　　悉达多王子在出家六年后，在一棵菩提树下，铺上...禅定印，也是禅坐的姿态之一。他的表情镇定平静，似乎已经进入了一种空灵的境界。整幅画面简介明快。 　　在他彻底感悟前，魔王因为害怕他成佛，就使出许多方法来捣乱，都被释迦牟尼一一击败。《降魔变图》表现了他...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23153790509.html

  • 佛教戏曲简介

    经义、佛经故事的基础上，逐步增添了历史故事、民间传说及反映当时社会生活的题材。前者如《维摩诘经变文》、《降魔变文》、《庐山远公话》等；后者有《伍子胥变文》、《王昭君变文》、《孟姜女变文》等。变文语言通俗易懂、讲唱结合、情节曲折多变、富于传奇色彩，每事均喻佛理，创作意图明确。这些特点对中国的说唱艺术，如诸宫调、鼓子词、弹词、平话的形式和创作手法均有明显影响。如《降魔变文》，讲述佛及其弟子们战胜邪魔的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022991856.html

  • 大足佛窟造像琐谈

    女身。至于敦煌石窟壁画，“痴呆汉观世音”、“酗酒汉观世音”等，或许不是菩萨化身，而是所持名号，为“观看世人痴呆形体、倾听其酗酒声音”。当然，佛经中也有“降魔马头观音”为男身，或许是她为降魔而恐吓对手而...

    郭祝崧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275894928.html
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